lunes, 10 de abril de 2017

SOUMAYA

El Museo Soumaya es una institución cultural sin fines de lucro que cuenta con dos recintos museológicos en la Ciudad de México: Museo Soumaya Plaza Loreto y Museo Soumaya Plaza Carso. La labor principal del museo está dedicada al resguardo, exposición, investigación y difusión de la colección de arte perteneciente a la Fundación Carlos Slim, y a promover exposiciones internacionales de diversa índole. El nombre del museo honra la memoria de Soumaya Domit, esposa del empresario y fundador del museo, Carlos Slim, fallecida en 1999.
Información obtenida de: https://es.wikipedia.org/wiki/Museo_Soumaya





p3180134.jpg
Auguste Rodin
Francois-Auguste-René Rodin, (París, Isla de Francia, Francia 1840-1917), La puerta del Infierno, Concepción:1880-1917, Fundición: 8/8, 2013-2015 de Coubertin, Bronce con patina café claro

Ya había tenido de ir al museo justo el día que inauguraron la exposición, pero, una vez más asisti y nuevamente pudo sorprenderme de en verdad el excelente trabajo que se logro crear, y el como cada pieza de la esta, puede envolverte, Auguste Rodin el autor de estas obras es considerado como el padre de la escultura moderna, en cada pieza se puede notar y sentir algo, en verdad sentí misterio y oscuridad en la puerta y cada pieza podía contagiarme incertidumbre y admiración por el mismo autor, y el buen trabajo que consiguió. 

FOTOGRAFÍA SIGLO XlX

Entre las páginas del Diario mexicano el Cosmopolita del 26 de febrero de 1840 se anunciaba la rifa de un aparato diseñado por el inventor francés Louis Jacques Daguerre.
Un equipo completo de daguerrotipo y 80 láminas de plaqué. Estos materiales fotográficos fueron, al parecer, los primeros en pisar tierra mexicana a tan sólo seis meses de su descubrimiento, y con la misma rapidez con que llegaron su uso se expandió, y se prepararon nuevos profesionales con la intención de crear y recrear las”imágenes dibujadas con luz”.

De este modo, se abrieron diversos estudios fotográficos en las ciudades más importantes del país, a donde sólo iban los personajes más acauda lados para”hacerse retratar", pues su costo era muy elevado. Si bien es cierto que el género del retrato es el que más se desarrolló durante esos primeros años fotográficos, también se hicieron tomas de paisajes, de ruinas precolombinas, vistas de la ciudad e incluso se llegaron a registrar algunos hechos bélicos. Parte de estas imágenes las hicieron, además de Nacionales, algunos estudiosos extranjeros como John Lloyd Stephens, Frederich Catherwood y Désiré Charnay en zonas arqueológicas y Théodore Tiffereau en diversas regiones mineras del país.

El daguerrotipo se utilizó en México principalmente de 1840 a 1847, pero perdió popularidad con la llegada de otras técnicas de realización: el ambrotipo y el ferrotipo utilizados básicamente entre los años de 1848 y 1860, que gracias a sus bajos costos fue posible que las clases populares tuv leran acceso al retrato fotográfico. Sin embargo, su escasa calidad gráfica contribuyó a que fueran sustituidos por otra técnica que presentaba mejores tiempos de exposición, más brillantes contrastes y múltiples tonos en la representación. Fue el colodión húmedo con el que la foto tuvo su mayor auge comercial, pues además, como innovación, creó la posibilidad de reproducir en serie la misma imagen.

Uno de los ejemplos más claros de cómo se aprovechó la oportunidad de multirreproducción se vio durante el imperlo de Maximiliano y Carlota entre 1863 y 1866, ya que a través de las fotos éstos difundieron su imagen como recurso publicitarlo propiciando que la fotografía comenzara a realizarse con diferentes intenciones y usos sociales. Durante el porfir lato la fotografía de registro tuvo un lugar destacado, ya fuera para dar seguimiento a la construcción de puertos, del Ferrocarril Nacional e incluso para reconocimiento de las zonas geográficas y Haciendas más distantes del país. Porfirio Díaz contrató a fotógrafos extranjeros para realizar este tipo de trabajos como Ab el Briquet, Charles B. W alte, W. Scott y Will lam Henry Jackson.

La visión folklorizada que de los indígenas tenía el porfiriato también se extendió con el retrato de los tipos físicos, y fue Ybañez y Sora uno de sus mejores realizadores. Este género costumbrista idealizaba y descontextualizaba a los personajes y tuvo un gran auge en el extranjero. Por otro lado, la fotografía de temas arquitectónicos encontró en Guillermo Kahlo a uno de sus más destacados representantes, y en Hugo Brehme el paisaje cobró un aspecto bucólico de gran calidad. Sin embargo, el retrato comercial continuó siendo el género por excelencia de ese periodo finisecular; y entre los gabinetes fotográficos más renombrados podemos citar el de los socios Antíoco Cruces y Luis Campa, los Hermanos Valleto, Celestino Álvarez, Octaviano de la Mora, en Jalisco, y Pedro González, en San Luis Potosí. De ese tiempo uno de los más conocidos retratistas fue el guanajuatense Romualdo García, por su lente pasaron y posaron una amplia gama de tipos sociales, desde el hacendado y el terraten lente, hasta los mineros, los obreros y campesinos quienes conformaron un maravilloso mosaico tipológico de la época.

El camblo gestado a raíz del movimiento armado de 1910, también quedó registrado en las placas de audaces fotógrafos. Muchos de ellos eran fotógrafos de gabinete, otros provenían del fotoperiodismo y los menos se formaron al fragor de los disparos, pero sin duda todos ellos contribuyeron a la creación de una nueva iconografía. Ante esa nueva realidad, nuevos temas se impus leron con modernos tratam lentos y diferentes estilos; ello es posible constatarlo en el material legado por Agustín Víctor Casasola, quien reunió las placas de fotógrafos Nacionales y extranjeros: un ampllo e invaluable archivo que tuvo como condición original el servir de agencia gráfica informativa a diversos periódicos y revistas desde el año de 1911.

Es con esas imágenes de atractivos revolucionarlos, envalentonadas”adelitas" y decididos”juanes", con lo que se inicia una transformación fotográfica que rendirá sus frutos en el periodo posrevolucionarlo. los años veinte, con su encanto, con su contraste soci al, con la promesa de un nuevo régimen que p lanteaba cambios en el aspecto social, político, económico y cultural, atrajeron a dos fotógrafos extranjeros: el estadounidense Edward Weston y su acompañante la italiana Tina Modotti, quienes llegaron con una visión totalmente vanguardista de la fotografía, concibiéndo la como arte con un sentido estético propiamente fotográfico y lejos de los cánones pictóricos.

Esta nueva vertiente sacudió las viejas conciencias y generó nuevos fotoartistas como los reconocidos Manuel Álvarez Bravo y Lola Álvarez Bravo, entre otros. En el gremlo de los reporteros gráficos también la re alidad social y cultural impuso una nueva forma de capturar la noticia, y por ende procuraron mejorar tanto su calidad gráfica como su estilo de trabajo. Para los años treinta y cuarenta el fotoperlodismo fue el género que más auge tuvo, ya que era la época de oro de las revistas ilustradas. Las imágenes creadas contenían elementos de un gran sentido del humor, eran críticas y mordaces, procuraban las más audaces noticias y contenían composiclones, ángulos de toma y elementos estéticos muy novedosos. En esos años trabajaron para diversos Diarios y revistas los miembros de la familia Casasola -los hijos y sobrinos-, así como Enrique Díaz Reyna, Enrique Delgado, Luis Zendejas y Manuel García, entre muchos otros, quienes le dieron renovada actividad al fotoperlodismo. En los años cincuenta se empezaron a hacer más rígidas las imágenes fotoperlodísticas, su discurso se oficializó y compartió con el régimen sus simpatías.

Son principalmente dos jóvenes, pertenecientes a esta década los que se deslindaron y continuaron con un estilo gráfico más crítico: Nacho López y Héctor García, quienes se convirtieron en los continuadores de un perlodismo agudo y mordaz y vieron mayores frutos de su trabajo en la prensa Nacional después de detonado el movimiento estudiantil en 1968.

La fotografía como denuncia social

Es en los años setenta cuando se observa la fusión de diversos estilos con una marcada intención soci al. Así, los retratos, los ensayos gráficos, los fotorreportajes y las notas gráficas pretendían denunc lar injusticias sociales, económicas y políticas. los fotógrafos Nacionales tomaron un matiz latinoamericanizado y las imágenes de denuncia tuvieron un lugar destacado en el marco de la producción Nacional: Para 1976 estos fotógrafos instauraron el Consejo Mexicano de Fotografía como promotor de diversos encuentros internacionales, entre los que destacan los Coloquios latinoamericanos de Fotografía cuyo primer encuentro se realizó en 1978.

Asimismo, uno de los mayores logros de esos años fue la concepción de la fotografía como un ente propio con límites y alcances ajenos a otras manifestaciones plásticas. Gracias a esta circunstancia se creó en 1980 la Bienal de Fotografía.

Por otro lado, sectores de fotógrafos que tenían diferentes intenclones comenzaron a recrear su mundo interior, o bien buscaron un enfoque más esteticista de la realidad, enfatizando en la creación de imágenes, el montaje de escenarlos, la formación de fotos lúdicas, procurando una inmejorable calidad técnica, a diferencia de aquellos que veían en la foto soci al la necesidad de profundizar en el contenido y descuidaban en gran medida los aspectos formales. Sin embargo, existen quienes lograron encontrar un equilibrlo dialéctico y generaron una obra de alta calidad y con un fuerte contenido temático; sólo por citar algunos ejemplos están: Mariana Yampolsky, Graciela Iturbide, Pedro Meyer y Gerardo Suter.

Los quehaceres de la fotografía se han ampliado, sus maneras de realización también, el oficio de fotógrafo se ha extendido más allá de lo imaginable en éste su 160 cumpleaños. Actualmente, el Centro de la Imagen es la institución oficial y el eje organizador de los eventos, de cursos y conferenc las, de la edición de diversas publicacilones y promueve las Bien ales de Fotografía y -desde 1994- las de Fotoperiodismo. También es promotor del conocido Fotoseptiembre, donde se da la oportunidad de exhibir y conocer los materiales creados en el país tanto de profesionistas como de dilettantes de la imagen. Por ello, en esta brevísima historia no quiero dejar de mencionar la amplia gama de trabajos que ahora se presentan.


Entre los jóvenes que se inician en el oficlo las posibilidades son infinitas gracias a los avances tecnológicos fotográficos y de la computadora. Hay quienes siguen fieles a la tradición de la cámara, del tripié y del trabajo de laboratorlo, frente a quienes procuran encontrar en la fotografía un medio de comunicación que puede entretejerse con otros más. Por ejemplo en la obra de Javier Orozco es posible encontrar al descubierto un mundo interior con elementos construidos y con una alta tecnologización y en la de Martirene alcántara las líneas y segmentos arquitectónicos nos refieren un ángulo diferente e innovador del mundo exterlor con el que se encuentra cotidianamente. Todos ellos forman parte de este mosaico tan rico que actualmente conforma nuestro país, sin dejar a un lado las nuevas aportaciones que abren más posibilidades a la fotografía mexicana. lo que si es notable y muy gratificante es que hay cada vez más mujeres en este trabajo, en un principio aparentemente circunscrito a los hombres. Asimismo, sobresalen las propuestas gráficas más acordes a satisfacer la demanda de trabajo, así como a complacer las necesidades expresivas y estéticas de estos tiempos que por suerte nos tocó ver, vivir y registrar con el ojo vivaz de la cámara.

viernes, 7 de abril de 2017

SAN IDELFONSO



El Colegio de San Ildefonso fue una de las instituciones educativas más importantes de la Nueva España.

La Trinchera de José Clemente Orozco
La participación de José Clemente Orozco en el proyecto de la Preparatoria inició en 1923 y concluyó en 1926. En ese periodo, pintó los muros norte de los tres pisos del patio principal, así como los del primer descanso del cubo de la escalera



 José Clemente Orozco (1883-1949) Cortés y La Malinche,1926, Fresco



IMG_3673

José Clemente Orozco (1883-1949) 
Alcancía, 
1923-1924 
Fresco


José Clemente Orozco
(1883-1949) 
Destrucción del viejo
orden
, 1926
Fresco

José Clemente Orozco (1883-1949)
La trinchera, 1926
Fresco


José Clemente Orozco (1883-1949)
Maternidad, 1923-1924
Fresco

PASEO DE LA REFORMA

Durante la década de 1964 a 1974, el Paseo de la Reforma contaba con 12 glorietas, sin contar la de Peralvillo que siempre formó parte de la Calzada de Guadalupe. Tampoco se consideran como glorietas aquellas que se ubican en Lomas de Chapultepec.
Hoy por hoy, existen nueve glorietas que están sobre Reforma, una de las avenidas más importantes de todo el país. Dentro de este número, ya no se cuenta la del Caballito ni la de la Diana Cazadora original.



http://mxcity.mx/2016/02/descubre-la-historia-las-9-glorietas-del-paseo-la-reforma/
Mapa donde se sitúan las 12 glorietas que el Paseo de la Reforma solía tener








Cuauhtémoc
Miguel Noreña fue el escultor de la obra, la cual terminó de construirse en 1887. La estatua del último emperador azteca está resguardada por unos leones que fueron diseñados por Epitacio Calvo. Cuenta también con dos placas de bronce que leen “El tormento de Cuauhtémoc” y “Entrevista de Cuauhtémoc prisionero con Cortés”.




La Diana Cazadora
A la original se le llamaba “La Flechadora de la Estrella del Norte” y se encontraba en la glorieta del Río Ródano. Más tarde se le bautizó como la Diana Cazadora, pues se le comparaba con la diosa mitológica de la caza. A partir de 1992, la escultura pasó a formar parte del Paseo de la Reforma, en la glorieta de Misisipi.



El Ángel de la Independencia
Fue inaugurado el 16 de septiembre de 1910 para celebrar el primer centenario de nuestra Independencia por Porfirio Díaz. El mexicano Antonio Rivas Mercado fue el arquitecto responsable del proyecto, mientras que el escultor italiano Enrique Alciati fue el encargado de las esculturas y bajorrelieves y el ingeniero Roberto Gayol de la obra civil.


Cristóbal Colón 
Esta escultura fue donada a la Ciudad de México por Don Antonio Escandón, un destacado empresario mexicano que la ordenó en 1873 al escultor de origen francés, Enrique Carlos Cordier. El monumento mide alrededor de 15 metros, y muestra a Colón en la cima con una mano señalando el horizonte y la otra levantando un velo que descubre al mundo. Sentados en las esquinas están los frailes Diego de Deza, Juan Pérez de Marchena, Bartolomé de las Casas y Pedro de Gante.



Aunque ya no es oficial, se sigue conociendo como la glorieta del Caballito. La realidad es que Carlos IV fue un personaje irrelevante para nuestro país, por lo que su conservación es meramente por el valor artístico de la obra. El nuevo Caballito no se encuentra dentro de la glorieta, sin embargo a ésta se le sigue diciendo así. Es obra del chihuahuense Sebastián, cuyo nombre real es Enrique Carbajal. Ha estado en su sitio actual desde 1992, mide alrededor de 28 metros de altura y está hecho a base de acero.

PINTA LA REVOLUCIÓN

Exposición organizada por el Philadelphia Museum of Art y el Museo del Palacio de Bellas Artes.
Abarca cuatro momentos en la historia del arte mexicano.
El primero de ellos está marcado por las propuestas realizadas durante la década revolucionaria de 1910, en la que los artistas influidos por los estilos vanguardistas internacionales, como el impresionismo, el simbolismo y el cubismo, impregnaron sus obras sobre el México antiguo y la cultura moderna nacional.
El segundo de ellos se enfoca en las experimentaciones artísticas y los idealismos sociales que marcaron los primeros años después de la Revolución, cuando el gobierno ofreció un programa nacional de reconstrucción que conllevó a una transformación en materia de cultura. Los artistas serían considerados como el principal grupo de vanguardia activo en la Ciudad de México. Ejemplo de ello fueron los Estridentistas y los Contemporáneos, quienes promulgaron caminos alternos para la cultura posrevolucionaria, al rechazar temáticas nacionales e históricas para enfocarse en temas de la vida moderna urbana.
El tercer apartado está situado en las décadas de 1920 y 1930, época en la que diversos artistas mexicanos fueron atraídos hacia Estados Unidos. Esta sección presentará obras de creadores hechas durante sus estadías en dicho país, haciendo énfasis en piezas que plasman el encuentro entre lo hispano y lo angloamericano.


Paisaje clasico con caballo. Emilio Amero (1901-1976), Acuarela sobre papel

Esta obra me genera unión de la naturaleza con el humano, me transmite amor e inocencia de los seres vivos. 

Frida Kahlo (1907-1954)
Autorretrato en la frontera entre México y Estados Unidos, 1932, Oleo sobre metal
Colección María y Manuel Reyero

Esta obra me comparte tristeza, creo que lo que quiere decir es que vivimos en un mundo, en el que cada quien está por su parte y que nadie hace nada para ayudar al otro aunque estemos básicamente en el mismo entorno. 

 José Clemente Orozco (1883-1949), La violación, 1926-1928, Tinta y aguada sobre ttrazas de carbón montado en papel vitela. Philadelphia Musseum of Art Adquisicion del Fondo Lola Downin Peck y la Colección Carl y Laura Zigrosser: 1976-97-32

Muestra gritos ruptura, tristeza, e irá a mí me pareció que transmite todo eso lo curioso es que esta en un ambiente familiar eso me puede decir que era normal ver eso en las familias, creo que nos sintetiza como era la cultura en esa época. 
Alfredo Ramos Martínez (1871-1946), Vendedora de Flores, ca. 1916, Pastel sobre papel y tela, Colección Pérez Simón México
En esta pieza puedo observar dudas de la persona a donde va, está en su rumbo correcto, o es acaso que se equivocó de camino, sin dejar de mencionar que el detalle puede notarse más. 
IMG_3560
Ángel Zarraga. Chango pintor, 1916. Óleo y carbón sobre tela.

En esta imagen puedo notar la falta de conocimiento que tiene la sociedad, nos hace evolucionar, dar el siguiente paso, algo falta en nuestra sociedad que no nos deja avanzar. 

EXVOTOS



Un exvoto es una ofrenda que los gentiles hacían a sus dioses. Estas ofrendas se depositaban en santuarios o lugares de culto y podían consistir en figurillas representando personas o animales, armas, alimentos, etc. El ofrecimiento de exvotos tiene su origen en las civilizaciones egipcias y mesopotámicas.

MUSEO EX TERESA ARTE ACTUAL

HISTORIA DEL TEMPLO DE SANTA TERESA
El  Convento de San José y el Templo de Santa Teresa la Antigua, actualmente Ex Teresa Arte Actual,  se construyeron gradualmente desde los primeros  años  del siglo  XVII. De  1678 a 1684 adquirió la  fisonomía barroca que conserva  hasta  nuestros días, gracias a la intervención del arquitecto Cristóbal de Medina y Vargas, en la que prevalece un diseño austero acorde  con los principios de la orden de las Carmelitas Descalzas, que entonces lo habitaban. Los primeros óleos que  decoraron sus muros estuvieron a cargo de Luis Juárez.
Tras la aplicación de las leyes de Reforma, el convento  fue cerrado para dar  cabida a la primera Escuela Normal, la Escuela de  Odontología  y la de Iniciación Universitaria  sucesivamente. La iglesia de Santa Teresa La Antigua, quedó   clausurada  al  culto hasta 1930  y desde  entonces varios  han sido los usos y remodelaciones. A partir de 1993, alberga  el  proyecto  cultural   del Instituto Nacional de Bellas Artes denominado Ex Teresa Arte Actual. En 1994 el edificio se  transforma para dotarlo de espacios  y equipo  adecuados para la presentación de las manifestaciones del arte actual. Una estructura  ligera de acero  y vidrio diseñada por el arquitecto  Luis Vicente Flores se anexo al edificio sin intervenir su  estructura original.

Al momento de entrar había una exposición de unos hielos colgados desde el techo que en la parte de abajo contaban con unos recipientes, y cuando goteaba se escuchaba el sonido en unas bocinas, la verdad me gusto el sonido que llegue a escuchar ya que me hizo sentirme en calma, posterior a eso me dirigí a la cúpula, la verdad se veía un poco descuidado, pero la cúpula era muy bella, tal vez el lugar estaba descuidado para que la cúpula contrastara más.
Y en otra sala había otra exposición era de unos  escritos hechos por Carlos Gómez que se dedicó a revelar los supuestos códigos que encerraba la obra de Alfredo de Vicenzo (1921-2001).
Estaba un poco confusa ya que las hojas estaban mal redactada y no sé si contaban con un orden, pero de igual forma me pareció interesante.












SOUMAYA

El Museo Soumaya es una institución cultural sin fines de lucro que cuenta con dos recintos museológicos en la Ciudad de México: Museo Soum...